{"id":1689,"date":"2025-11-10T07:17:42","date_gmt":"2025-11-10T06:17:42","guid":{"rendered":"https:\/\/www.esquisses.eu\/revue\/?p=1689"},"modified":"2025-11-10T08:57:58","modified_gmt":"2025-11-10T07:57:58","slug":"la-traversee-de-lair-bernard-salignon","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.esquisses.eu\/revue\/la-traversee-de-lair-bernard-salignon\/","title":{"rendered":"La travers\u00e9e de l’air \u2014 Bernard Salignon"},"content":{"rendered":"\n

Pour parler du souffle en po\u00e9sie et en peinture, le propos de Bernard Salignon donne l’illusion d’un ensemble d’aphorismes, parce que sans commentaire ni transition. En disant l’essentiel, le texte est justement \u00e9pars, le souffle anime de blancs la voix qui troue. C’est l\u00e0 que subsiste la parole vivante.<\/mark><\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n

La travers\u00e9e de l’air<\/h2>\n\n\n\n

Le souffle est \u00e0 la voix ce que la trace est \u00e0 l’\u00e9crit.<\/p>\n\n\n\n

Il y va dans la vie des hommes, ce moment o\u00f9 toute naissance noue dans l’\u00e9change ce battement de la respiration ; puis, comme pour revenir d’o\u00f9 l’on part, on rendra ce souffle au monde comme dette infinie, toujours recommenc\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

Le souffle s\u00e9pare et lie comme le trait l’un et l’autre sont ant\u00e9pr\u00e9dicatifs, plus proche des commencements que de l’origine ; il envoie dans son mouvement cette spontan\u00e9it\u00e9 qui comme l’art se lib\u00e8re d’elle-m\u00eame.<\/p>\n\n\n\n

Sans objet et sans cause le souffle conjoint sa puissance \u00e0 son passage, \u00e0 son effacement.<\/p>\n\n\n\n

Si le souffle dispara\u00eet dans le disperse son passage en fr\u00e9missement haptique ouvre le dehors aux-dehors.<\/p>\n\n\n\n

Notre temps a sans vergogne s\u00e9par\u00e9 ce qui pragmatiquement s’\u00e9nonce avec fracas, et lourdement comme objectif, de ce qui se d\u00e9robe et \u00e9chappe \u00e0 l’emprise du montrer pour s’approcher des incorporels<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Loin de nous Anaxim\u00e8ne, pr\u00e9d\u00e9cesseur des causes errantes et sans figures, clamait en 560 av JC que l’air, le souffle, \u00e9tait la cause premi\u00e8re et infinie de toute chose pass\u00e9e pr\u00e9sente et \u00e0 venir.<\/p>\n\n\n\n

Plus loin, comme souffl\u00e9 jusqu’ \u00e0 nous, Rimbaud : <\/p>\n\n\n\n

\n

un souffle ouvre des br\u00e8ches op\u00e9radiques dans les cloisons\u2026 et disperse les limites.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Aujourd’hui, pour moi, \u00e9crire dans le vent et sur le souffle c’est \u00e0 la fois se laisser emporter sans r\u00e9sistance et poser sur la feuille quelques vocables qui d\u00e9posent leurs traces \u00e7\u00e0 et l\u00e0 dispers\u00e9es. Alors au devant, figurant et fulgurant le souffle ouvre l’espace, et va.
Rilke : <\/p>\n\n\n\n

\n

Respire, toi po\u00e8me invisible \u2026
Respirer ce qui flotte autour de leur \u00e2me \u00e9close.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Le souffle est un \u00e9change perp\u00e9tuel entre les dedans et les dehors trouant et traversant les limites du corps jusqu’au moment unique o\u00f9 ils rompent la renverse et l’inversion ; alors le souffle se perd dans l’infini parce que rendu \u00e0 son destin final.<\/p>\n\n\n\n

Le souffle nous \u00e9loigne du il y a<\/em>.
Il impose dans son geste des fuites dans l’ailleurs, l\u00e0-bas d’o\u00f9 il vient, o\u00f9 il va. Comme repousser le fini dans l’au-del\u00e0 des limites.<\/p>\n\n\n\n

Le souffle du ciel est bleu. Un bleu qui ment parce qu’il n’existe pas ; si loin qu’on voit, on voit le lointain hors mesure du souffle.
Peindre le ciel c’est annuler l’infini du souffle.<\/p>\n\n\n\n

Hung Pin Hung \u00e9crit : <\/p>\n\n\n\n

\n

La trace des traits cherche \u00e0 ne pas \u00e9touffer le souffle.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Le souffle en po\u00e8me tient lieu d’intrigue parce que ce qui s’\u00e9crit invente ce qu’il porte. La travers\u00e9e de l’air, c’est le fond qui vient \u00e0 notre rencontre puis s’en va.<\/p>\n\n\n\n

Peindre comme les Chinois, c’est laisser libre cours au souffle qui pulse les vocables hors de leur usage, l\u00e0 o\u00f9 la force et la puissance impliquent le rythme dont le souffle est le principe.<\/p>\n\n\n\n

Peindre c’est aller chercher en le cr\u00e9ant le souffle qui manque \u00e0 la couleur brute ici, imm\u00e9diate l\u00e0-bas.<\/p>\n\n\n\n

Le souffle est sans cause, ind\u00e9termin\u00e9, \u00e9chappant \u00e0 la prise du langage, et jamais sans effet.<\/p>\n\n\n\n

Le souffle persiste et existe malgr\u00e9 sa nature incorporelle. Il se meut \u00e0 travers l’immanence des \u0153uvres po\u00e9tiques et les d\u00e9lie de leur immobilit\u00e9, les entoure et les am\u00e8ne \u00e0 vibrer, \u00e0 varier, \u00e0 se balancer ; et ainsi leur donne des formes qui s’\u00e9chappent de leurs propres limites.<\/p>\n\n\n\n

Alors dans le souffle le fond lui-m\u00eame s’inverse en disparition et apparition, rendant le visible dans un battement hasardeux. Le souffle s’articule au rythme et donne \u00e0 la peau son corps de sensations qui fait que nous sommes \u00e0 l’espace et non dans l’espace, que nous sommes pr\u00e9sents et non \u00e0 l’abri, que nous sommes en partance et non riv\u00e9s, que nous sommes ici et l\u00e0-bas en m\u00eame temps.<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est l’interrompu que le souffle longtemps favorisa, que nous sommes amen\u00e9s \u00e0 laisser passer ce qui vient vers nous au futur ant\u00e9rieur, et po\u00e9tiquement le redire sans arr\u00eat.<\/p>\n\n\n\n

Pour m\u00e9moire, dans des raccourcis \u00e0 couper le souffle, du lointain revient vers nous Adam de boue souffl\u00e9e, puis le Temple grec ouvert \u00e0 tous les vents o\u00f9 les Dieux et les hommes se rencontrent parce que le souffle et le battement sont ant\u00e9rieurs \u00e0 tout ce qui est.<\/p>\n\n\n\n

Plus loin encore, ces mains n\u00e9gatives sur des parois pr\u00e9historiques qui annoncent l’affiliation de l’homme et de l’art.<\/p>\n\n\n\n

Aphrodite na\u00eet de la rencontre entre l’eau et l’air, rien cette \u00e9cume, essence f\u00e9minine de la beaut\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

A la force du souffle, l’artiste se laisse activement porter par le d\u00e9passement des mots en po\u00e9sie et de l’objet en peinture.

Courbet demande \u00e0 son ami ce qu’il est en train de peindre. Celui-ci va voir et dit : \u00ab ce sont des fagots. \u00bb

Peindre comme \u00e9crire un po\u00e8me ce n’est pas peindre ce qui est, mais saisir ce qui dans l’espace espace et les choses et les mots. C’est aussi montrer que tout ce qui est n’existe que m\u00fb par le souffle, car l\u2019\u0153uvre ne doit jamais couper d\u00e9tacher pr\u00e9lever un objet du fond auquel elle appartient, parce qu’elle est aussi ce fond.<\/p>\n\n\n\n

Anne de Sta\u00ebl raconte que son p\u00e8re Nicolas de Sta\u00ebl \u00e9tendait avec joie ses toiles avec les draps et que le vent leur redonnait une vie ensemble s\u00e9par\u00e9ment.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n

Note sur l’auteur<\/h2>\n\n\n\n

Bernard Salignon est un membre fondateur de la revue Esquisses \u2014 en mouvement<\/em>. Il a d\u00e9j\u00e0 publi\u00e9 au sein de la revue \u00ab\u00a0La Nuit sort d’un \u00e9clair\u00a0\u00bb<\/a> et \u00ab\u00a0Qu’est-ce que la m\u00e9tapsychologie ?\u00a0\u00bb<\/a>. Pour faire \u00e9cho \u00e0 cet article, nous citerons deux ouvrages de l’auteur : La Puissance en art, Rythme et peinture<\/em> (1998) et Les mains n\u00e9gatives<\/em> (2018). <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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